1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
1 ir un rapport entre la qualité des semelles et la culture générale . C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
2 ir un rapport entre la qualité des semelles et la culture générale . C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
3 ir un rapport entre la qualité des semelles et la culture générale . C’est très bien de pousser jusque-là le fanatisme de l’harmonisation
4 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
4 rité assez grave, ne fût-ce que sur le plan de la culture générale . Car, ignorer ou méconnaître Luther, c’est ignorer ou méconnaître un
5 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
5 serf arbitre 14. Ne fût-ce que sur le plan de la culture générale , une telle publication est appelée à rendre des services inappréciabl
6 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
6 rité assez grave, ne fût-ce que sur le plan de la culture générale . Car ignorer ou méconnaître Luther, c’est ignorer ou méconnaître un d
7 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
7 état d’infériorité assez grave sur le plan de la culture générale . Car ignorer ou méconnaître Luther, c’est ignorer ou méconnaître un d
8 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
8 x, où s’opère justement ce contact vital entre la culture générale et les réalités concrètes d’un coin de l’Europe. Ces foyers bien enra
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
9 n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours de scie
10 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
10 produits de la culture. Préparation technique et culture générale . Bienfaits et méfaits de l’instruction publique. Équilibres humains e
11 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement postuniversitaire (juillet 1958)
11 progrès scientifique dépend au moins autant de la culture générale du chercheur que de sa spécialisation exclusive, et sans perdre de vu
12 ité de réserver une large part à des problèmes de culture générale , pendant les semaines ou mois que comportent les travaux. C’est ainsi
12 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). L’Europe de l’énergie
13 ne peut être qu’au seul titre de technicien de la culture générale , producteur et distributeur d’idées. Pour qu’une rencontre de ce genr
14 rd, et tout naturellement, les relations entre la culture générale et la science, mère de la technique ; puis, d’une manière plus précis
15 ’étude, et ne laisse à peu près aucune place à la culture générale , réduite aux cours de marxisme-léninisme. Mais le fait est que les Ru
16 de la formation de techniciens, aux dépens de la culture générale . Le danger qui apparaît ici, c’est celui de stériliser les sources vi
17 assise notre puissance technique ; elle se nomme culture générale . Les plus grands inventeurs de tous les temps n’ont pas été des techn
13 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
18 sait d’avoir de l’argent et du goût, une certaine culture générale et l’instinct de la qualité. Mais aujourd’hui, ce sont les éditeurs,
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
19 n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture générale (studium generale), à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours de scie
20 ntenir un équilibre entre la spécialisation et la culture générale . Car une fois de plus, de cet équilibre en tension, dépend la fécondi
15 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
21 ation scientifique et technique, aux dépens de la culture générale et de ce que les Français et les Anglo-Saxons nomment encore les huma
22  : d’une part, ceux qui sont prêts à sacrifier la culture générale aux exigences techniques et qui se nomment les progressistes ; d’autr
23 culture. Je pense donc que l’opposition entre la culture générale et une éducation spécialisée est le type même du faux problème. Car s
24 rces vives de l’invention, par la réduction de la culture générale dans l’éducation au profit de la seule formation technique. Dans la p
25 ’étude, et ne laisse à peu près aucune place à la culture générale , réduite aux cours de marxisme-léninisme. Mais le fait est que les Ru
26 de la formation de techniciens, aux dépens de la culture générale . Le danger qui apparaît ici, c’est celui de stériliser les sources vi
27 assise notre puissance technique ; elle se nomme culture générale . Les plus grands inventeurs de tous les temps n’ont pas été des techn
28 conclusion : Gardons-nous d’opposer technique et culture générale dans nos programmes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela
29 ormer d’urgence aux dépens des humanités et de la culture générale . L’URSS a décidé de sacrifier la culture générale, et elle a produit
30 culture générale. L’URSS a décidé de sacrifier la culture générale , et elle a produit les Spoutniks. Je crains pour elle que ses premier
31 e d’insister sur la nécessité absolue d’une vaste culture générale et synthétique, englobant la littérature et la métaphysique religieus
32 urs scientifiques, il nous faut donc davantage de culture générale , et non pas moins, et seulement un peu plus de formation technique pe
16 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
33 Mais, en Amérique, on redécouvre les vertus de la culture générale et des humanités, et d’une pédagogie plus ferme, pour ne pas dire aut
17 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
34 r à transmettre les principes et mesures de cette culture générale , ce serait stériliser les sources mêmes de l’invention technique, fav
35 ue, démocratisation des études, insistance sur la culture générale en sont les trois maximes principales. D’autre part, le dynamisme uni
18 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
36 distinguent par une insistance simultanée sur la culture générale pour tous (studium generale) et sur les recherches spécialisées pours
19 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
37 ve qu’en Amérique, on redécouvre les vertus de la culture générale et des humanités, et d’une pédagogie plus ferme, pour ne pas dire aut
20 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
38 ent proposée, consisterait à imposer des cours de culture générale , un studium generale, aux étudiants de toutes les facultés et institu
21 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
39 ent proposée, consisterait à imposer des cours de culture générale , un studium generale, aux étudiants de toutes les facultés et institu
22 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
40 es, même aux yeux des Européens dotés d’une bonne culture générale . Le statut du « grand homme » en Suisse le condamne à demeurer à peu
23 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
41 es, même aux yeux des Européens dotés d’une bonne culture générale . Le statut du « grand homme » en Suisse le condamne à demeurer à peu
24 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
42 nsables l’une à l’autre : la spécialisation et la culture générale . 2. Les problèmes actuels de l’habitat et de l’urbanisme résultent de
43 . Ils ont pour motif profond l’antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un savoir professionnel souve
25 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
44 nsables l’une à l’autre : la spécialisation et la culture générale . 2° Les problèmes actuels de l’habitat et de l’urbanisme résultent de
45 : ils ont pour motif profond l’antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un savoir professionnel souve
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
46 , consisterait à rendre obligatoires des cours de culture générale , un studium generale, pour les étudiants de toutes les facultés et in
27 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
47 ue, de plus en plus spécialisée, aux dépens de la culture générale et de ce que les Français et les Anglo-Saxons nomment encore les huma
48  : d’une part, ceux qui sont prêts à sacrifier la culture générale aux exigences nouvelles de la technique et qui se nomment les progres
49 ’étude, et ne laisse à peu près aucune place à la culture générale , réduite aux cours de marxisme-léninisme. En Europe comme en Afrique,
50 de la formation de techniciens, aux dépens de la culture générale . Le danger qui apparaît alors, c’est celui de stériliser les sources
51 t assise notre puissance technicienne se nomme la culture générale . Les plus grands inventeurs de tous les temps n’ont pas été des techn
52 ats-Unis ! 2. Gardons-nous d’opposer technique et culture générale dans nos programmes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela
53 ns des humanités. L’URSS a décidé de sacrifier la culture générale , et elle a produit les Spoutniks. Je crains pour elle que ces premier
54 eimer n’a cessé d’insister sur la nécessité d’une culture générale , englobant la littérature et la métaphysique, si l’on veut que la rec
55 ercheurs scientifiques, il nous faut davantage de culture générale , et non pas moins. Et seulement un peu plus de formation technique pe
28 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
56 sait d’avoir de l’argent et du goût, une certaine culture générale et l’instinct de la qualité. Mais aujourd’hui, ce sont les éditeurs,
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
57 n’existe pas de cours facultatifs, ni de cours de culture générale , à moins qu’on ne qualifie ainsi les cours de science politique, c’es
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
58 nsables l’une à l’autre : la spécialisation et la culture générale . 2. Les problèmes actuels de l’habitat et de l’urbanisme résultent de
59 : ils ont pour motif profond l’antinomie entre la culture générale au sens actif du terme (instrument de mise en question et de réorient
31 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
60 nsables l’une à l’autre : la spécialisation et la culture générale . 2. Les problèmes actuels de l’habitat et de l’urbanisme résultent d
61 . Ils ont pour motif profond l’antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un savoir professionnel souve
32 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
62 veut dire quoi ? Beaucoup de choses vagues, comme culture générale , studium generale, université européenne ; beaucoup de choses redouta
33 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
63 ue du mot. 2. Gardons-nous d’opposer technique et culture générale dans nos programmes d’éducation scolaire et universitaire. Car cela r
64 eimer n’a cessé d’insister sur la nécessité d’une culture générale , englobant la littérature et la métaphysique, si l’on veut que la rec
34 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
65 a culture et des universités, les couples étaient culture générale et savoir spécialisé, ou encore sens commun et création originale — p
66 esponsable. 20 janvier 1967 La participation à la culture générale , telle que je l’ai définie, est pour moi la participation de tout l’h